Septiembre 5, 2009 Antropología
Claro de Agua
Paroxismo, Cultura y Sociedad
Pavel Ugarte
El altiplano entendido como la región sudamericana que comprende al Perú y gran parte de Bolivia así como en menor territorialidad al norte de Chile y Argentina es el lugar donde se desenvuelven patrones culturales propios con sus distintos rasgos espirituales y materiales mucho más allá -esto lo aclaro desde un primer punto- de las situaciones fronterizas de delimitación. Dentro de esta región “La Diablada” es una danza tradicional infaltable en cualquier fiesta patronal o de otra índole, aquí el diablo toma un sentido original en vista de que no son los clásicas bestias rojas con cuernos y colas que atormentan a los hombres, la mixtura de colores, la ceremonia y el baile como se concibe nos demuestran lo jocoso del interés festivo de dicha danza, habita una completa sátira alejada de la concepción occidental que se tiene del infierno y sus residentes.
Para llegar al meollo del asunto que en esta oportunidad trato debo ser concreto al referir lo ridículo y gracioso que resulta la reciente riña de ¿a quién pertenece La Diablada? Ya expliqué en líneas anteriores que el altiplano es toda una región, ahora aclaro que esta danza por surgir con la colonia goza de otro detalle más, los distintos replanteamientos territoriales que entre guerras y pugnas las nacientes naciones trazaron, ya hacia las gestas independentistas, Bolivia era el Alto Perú es de ver que estas transformaciones alteraron mínimamente las características culturales de los grupos humanos que vivían y viven en la meseta altiplánica. Hoy en día en El Carnaval de Oruro y La Virgen de la Candelaria (menciono estas dos festividades porque son las que pude apreciar) se interpreta La Diablada con sus pequeñas variantes pero en esencia la misma donde bailarines -y no pocos- peruanos en Bolivia y bolivianos en Perú le dan el candor y frenesí natural de esta danza. Me gustaría saber si los gobiernos de ambos países y en especial la prensa acostumbrada a atiborrar los sentidos de las personas ha tomado en consideración los detalles que hoy menciono y que pueden ser profundizados posteriormente. La realidad es que los revanchismos, los shows mediáticos y la sin razón de muchas proclamas en ciertos casos terminan ocasionando problemas innecesarios y todo esto porque no existe un reconocimiento de las dinámicas sociales y culturales, la visión que tenemos del otro siempre es empobrecida. Puno tiene una visión propia y autónoma de su región, lo cual nos lleva a reflexionar sobre el dilema de las barreras invisibles propias del post-modernismo. En el caso del Cusco la presencia de danzas altiplánicas es una constante, quererse cerrar a ese proceso irrefrenable sería generar conflictos, obviamente siempre es necesario cultivar lo típico de cada región pero en el caso andino y las culturas pre-incas tenemos claras muestras de la difusión Tiahuanaco proveniente del altiplano. La conformación de nación debe dejar de entenderse como una imposición -cito un ejemplo- en la selva trifrontera, Brasil, Bolivia y Perú viven minorías étnicas que transitan por los tres países con un reconocimiento colectivo de pertenencia ajeno a nación, existe un reconocimiento pero no dentro de los cánones de nuestra “pujante” civilización occidental. El tener un documento de identidad no me hace perteneciente a esta nación en vista de que me obligaron y lo acepté porque no me quedó otra, me pregunto si ahora están tratando de evidenciar el interés por patentar muestras culturales que obedecen a grandes colectivos de distintos grupos humanos que sobrevivieron a momentos históricos, disyuntivas sociales y que estarán ahí con sus variaciones pero siempre con un fin natural autoafirmarse dentro de un mundo mucho más allá de las naciones.
Fotografía tomada del sitio web Museo de la Coca.
Me parece bueno que hayas tocado este tema ya que en las últimas semanas se ha hablado tanto sobre esto y han aparecido nuevas pugnas como la del famoso Ekeko… esto como bien dices es más una cuestión cultural y la cultura no tiene bareras, más si hemos compartido la misma durante tantos años….
La idea es poner sobre el tapete el tema en cuestión del tal manera ke no se preste al manoseo de conveniencia mediática del ke muchas veces se prestan no solamente periodistas si no también naciones enteras, es -pienso- momento para ke tanto comunicadores sociales y científicos sociales participemos adecuadamente de este problema… saludos!
Me alegra que hayas tocado este tema desde el punto de vista cultural y como tú muy bien lo explicas hay cosas que son de una región y esto va más allá de nuestras fronteras, la pena es que llevados por la información de la prensa que no lo aborda desde este punto de vista muchos sólo tengan una visión de las cosas.
me parece muy interesante este tema, de echo debemos concientizar a muchas personas que no tiene muy bien en claro a que pais pertenece la vestimenta y esta danza, creo yo que no es un tema de historia sino de la poca informacion que cada perosna tanto en el Perú como en Bolivia tienen y es un tanto reprochable.
SOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL
Y
DAVIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIID