Septiembre 12, 2009 Juventud
De las utopias a lo inmediato
Jermani Ojeda
jermani@elcaminerito.com
Mi vida estudiantil transcurrió en medio de los comentarios de los grupos de izquierda de la universidad, quienes manifestaban y aún sostienen la tesis que la juventud de hoy se volvió oportunista, egoísta, facilista, apolítica, reaccionaria y más. Se suele caer en la simple y poca elaborada afirmación de que la juventud de hoy debería ser como la de los años 60 y 70, que ahora se han perdido los valores y que esta nueva generación de jóvenes no vale la pena.
Así, los discursos se pierden en afirmar que el movimiento estudiantil de los 60 y 70 debería volver y el estudiantado jugar ese papel protagónico de aquellos tiempos en nuestra sociedad, que la universidad debería ser ese espacio de debate y discusión entre trotskistas, maoístas, guevaristas y demás seguidores de la doctrina de Carlos Marx y que todo aquel que no es socialista es un reaccionario, traidor del pueblo, burgués, pequeño burgués, y que debería ser tildado con los términos más fuertes y despectivos que figuran en los viejos círculos y diccionarios de izquierdistas o socialistas ortodoxos.
Por el contrario, si llegamos a comprender mejor la marcha de las sociedades, tendremos claro que las sociedades y las generaciones cambian permanentemente, muy bien lo señaló Ortega y Gasset: las generaciones cambian cada quince años. Así es que no podemos renegar de algo que quedó en el pasado y que es imposible que vuelva. La juventud de los sesentas y setentas vivía otra realidad, había una URSS que le hacía contrapeso al poder norteamericano, una revolución cubana triunfante, un mayo del 68, una forma de Estado caracterizado por una mayor intervención, una concepción de desarrollo de postguerra muy distinta a la de hoy y otros acontecimientos que justificaban la existencia de una juventud como fue el movimiento estudiantil latinoamericano.
Esto cambió con las reformas neoliberales que se dieron en nuestro continente latinoamericano, cayeron muchas dictaduras y se comenzó a poner en marcha en muchos países el modelo democrático liberal. Es así que a principios de los 80 se comenzó a configurar una nueva forma de organización de la juventud, muy distinta al clásico movimiento estudiantil que existía: surgieron los grupos propiamente juveniles. El movimiento estudiantil ya no era representativo, había perdido credibilidad y los clásicos paradigmas políticos se iban perdiendo, las diversas culturas juveniles ya no se sentían representados por los representantes.
Esta heterogeneidad juvenil que se manifestó encontró su mejor salida en la conformación de múltiples colectivos, estaban los jóvenes que se dedicaban a la música, a las danzas, a realizar trabajos comunitarios, instalar una biblioteca en el barrio, organizar campañas de limpieza, dar propuestas para solucionar los problemas inmediatos de sus distritos, etc.; quienes trabajaban en sus parroquias en las catequesis, quienes organizaban campeonatos deportivos y demás.
Aunque se sigue comentando que esta heterogeneidad de manifestaciones juveniles significa la pérdida del interés por el cambio social, se constata que no es así, lo demuestran las investigaciones de muchos sociólogos dedicados al tema juvenil y las actividades que realizan muchas organizaciones juveniles en sus localidades. Muchas iniciativas de los jóvenes por trabajar por el desarrollo de sus localidades a partir de la solución de problemas concretos, inmediatos ha recibido el respaldo de las autoridades políticas locales y nacionales; ahora se cuenta con leyes y normas que promueven la participación juvenil en diversos espacios, una muestra de ello es la Ley del Concejal Joven.
La ciudad del Cusco tiene más de 20 organizaciones juveniles que trabajan por el desarrollo de sus localidades. Por ejemplo una de ellas es la Red Juvenil Noroccidental de la provincia de Cusco, que agrupa a 30 grupos juveniles de cada barrio o asociación pro vivienda. Ellos han ganado diversos concursos con proyectos de desarrollo para su localidad, éstos van desde las iniciativas de reforestar el distrito hasta el fortalecimiento de capacidades en los jóvenes, para que haya una mejor y sólida organización de jóvenes. Ahora muchos de ellos participan en las asambleas barriales, en los presupuestos participativos, en las juntas directivas barriales, en el frente de defensa de los intereses, en la municipalidad del Cusco tienen un representante y piensan lanzar un frente social que agrupe a todos los jóvenes de la región que hayan tenido experiencias similares. Sin duda que tendrá mucha fuerza, ya que muchos jóvenes no participan en la política debido a que las estructuras clásicas de manejo no cambian y son unas cuantas personas quienes controlan estos aparatos.
Fotografía tomada del blog No más azufre!
Bueno en primer lugar, no creo que todos los grupos de izquierda asuman de manera mecánica lo que manifiestas. No podemos hacer un análisis de la situación estudiantil sólo de lo que percibimos a simple vista; pues si lo hacemos así, definitivamente hay grupos o personas que pueden afirmar que el movimiento es apolítico, oportunista, reaccionario y demás. Que existan oportunistas, fasilistas, egoístas etc., es diferente.
Otra afirmación que haces sin un análisis, es el que los grupos de izquierda piensan que aquel que no es socialista es un reaccionario, traidor del pueblo, burgués, pequeño burgués, este es un prejuicio desatinado y generalizado.
Estas afirmaciones y el problema que planteas no son tan simples. Definitivamente las situación en la que se encontró el movimiento estudiantil de los 60 era distinto, si comprendemos que la sociedad es dinámica y que nada puede ser estática, comprendemos entonces que no podemos volver a los 60, sin embargo los procesos pueden ser similares, ejemplos de una movimiento estudiantil que lucho por sus derechos en estas dos últimas décadas y sobre todo en la última los tenemos en Argentina, Perú, Chile, movimientos que sin ser de izquierda, levantaron consignas contra el sistema.
Tendríamos que hablar de muchas décadas atrás, pues tu afirmación da a entender, que los estudiantes asumieron posturas de lucha sólo en los 60 , sin reconocer el vasto legado del movimiento estudiantil de 1918, o la influencia de los años 20 y 30, y los cambios que se dieron en estas épocas, así mismo, das a entender que todos los estudiantes de los 60 eran de izquierda o todos eran comunistas, definitivamente no fue así, hubieron movimientos pacifistas en contra de la guerra de Vietnam, como los hay ahora en contra de la guerra en Irak, eran grupos que luchaban contra la discriminación racial, como los que hay hoy, incluyendo ahora con más fuerza a los grupos homosexuales o medio ambientalistas, que luchan por sus derechos. Como veras la situación es similar y esto por un motivo, la causa que genera estos males, tanto en el 19, en los 30 y como lo es hoy es el sistema capitalista y sus contradicciones, por las cuales luchamos. Estas contradicciones generadas por el actual sistema se siguen dando, ya mencione a Irak, Palestina, Haity, que sufren la intervención militar.
El capitalismo ahora sufre una crisis económica similar o peor a la del 29, que no sólo justifica, si no hace un llamado imperante a que los estudiantes levanten su voz, pues los que pagarán las consecuencias de la crisis no serán los capitalistas, sino la clase trabajadora y sus hijos, que no pueden ser entes inertes.
En los 80’ se desarmo el movimiento y la organización estudiantil, pues el muro de Berlín cayó y cayó sobre todos los grupos de izquierda y movimientos estudiantiles en el mundo, que veían en la Unión Soviética su soporte ideológico, por más errado que este haya sido, sin embargo a lo que quiero llegar es a que el capitalismo triunfo en los 80, ganó la guerra fría y expandió su poder, no por ello mejoro la situación para los trabajadores, el neoliberalismo entro con fuerza y con el sus contradicciones e injusticias, por ello la juventud busco nuevas formas de expresión muchos de ellos sin perder la crítica y el cuestionamiento al sistema.
No desconozco que los estudiantes hayan impulsado grandes cambios en la sociedad, pienso que sí, muy bien lo has mencionado lo que ocurrió en 1918 y otros acontecimientos más. Lo que dejo claro es lo que percibí en los grupos marxistas de la Universidad del Cusco, que a mi entender han perdido la representatividad que tuvieron como tales en las décadas de los 60s o 70s y que siguen manejando el mismo discurso de aquellos tiempos, si es que han cambiado es muy poco; lo demuestran muchos estudios sociológicos, que han «analizado» el fenómeno del movimiento estudianyil, al respecto te recomiendo revisar Los Jóvenes Rojos de San Marcos de Nicolás Lynch, Contrajuventud de Sandro Venturo o diversas publicaciones que han realizado CLACSO y FLACSO a partir de estudios de los movimientos estudiantiles de Latinoamérica u otros textos de los cuales no me acuerdo los títulos.
No todos los grupos de izquierda manejan ese discurso, porsupuesto, es el caso de Movimiento de izquierda que lidera Marco Arana y los jóvenes con quienes trabaja esta organización. A lo que hago mención es lo que observé en los grupos marxistas de la Universidad, me gustaría hacer un estudio de lo representativos que son estos grupos en la Universidad, mi hipótesis es que no, eso no quiere decir que los estudiantes se inclinen hacia la derecha, lo demuestran muchos estudios: que el problema es que no hay grupos de izquierda que sean representativos de las nuevas demandas e inquietudes de la población.
A eso apunta el texto, los jóvenes de las diversas Organizaciones Juveniles de barrios han visto otra salida en su participación política, porque están cansados con esas formas clásicas de hacer política, con esos discursos de siempre. Ellos no están a favor del capitalismo, lo critican y muchos trabajan por la conformación de sus secretaría de política desde los cuales se trabajría para dar propuestas políticas, pero queda claro que ya no lo harán como los grupos marxistas o como lo señala Mario Bunge: serán izquierditas, mas no marxistas.
Las nuevas organizaciones juveniles pienso, a partir de los trabajos que realizan y de las redes que han conformado serán esa nueva fuerza juvenil que necesita nuestro país y que antes fue el Movimiento Estudiantil.
Algunas ideas sueltas:
Los grupos actuales de izquierda; como los llamas; no cuestionan las bases que sustentan el sistema, sino por el contrario se adaptan a ella, usan discursos de izquierda para ganar la aceptación de la población, se muestran como leones que defienden los intereses del pueblo y luego son parte de la corrupción y no plantean soluciones para los sectores desfavorecidos.
Por otro lado, el estudiante es a las ideas revolucionarias o socialistas como un pasajero es a un tren, este último se sube, recorre su camino hace su experiencia, para luego llegar a su final y bajar, así el estudiante en la universidad puede creerse el más contestatario pero luego termina su carrera y como es natural debe ejercer su profesión, no por eso vamos a creer que el marxismo culmino su siclo o que son ideas trasnochadas, el marxismo es una ciencia y no un dogma que puede ser desmentido, veamos lo que ocurre ahora con la actual crisis, y lo que esta acarreando.
La sociología estudia a la sociedad por partes, descompone los problemas y los estudia de manera aislada, sin ver las relaciones inherentes que se dan en su seno, un análisis así del movimiento estudiantil creo que es muy rebatible, me gustaría tener los textos que mencionas para comprender tu apreciación del mov. Estudiantil
Ninguna teoría termina su ciclo, coincido contigo, mas es refutada y rebatida por nuevas, por ellos que sus seguidores deben repensrala, reestudiarla, lo hizo la escuela de Franckfurt con el marxismo y el psicoanálisis. Los estudios sociológicos de la juventud en nuestro país surgen más o menos a mediados de los 70s y se centran en el fenómeno del momento, que es el movimiento estudiantil, y así siguen sus estudios hasta demostrar por qué el fracaso de los mismos en los 80 y el gran “desencuentro” como lo llama Lynch entre los estudiantes que hacen política dentro de la universidad y la política de la sociedad peruana, más que todo la realidad peruana… No quiero decir en ningún momento que lo que planteo es general, es concreto, el moivimiento estudiantil en nuestro país, las organizaciones juveniles en Cusco a partir de los 90 generalmente y los grupos políticos de hoy… Muy discutible porsupuesto y así debería ser, no nos deberíamos quedar con un planteamiento y decir que es la verdad, me gustaría que haya un estudio sociológico de los estudiantes de la UNSAAC y la política, arrojaría interesantes resultados…