Hoy se realizará el concierto Halloween Punk con las bandas locales Aborto Social, Arrebato, Jarkorismo, Excretor entre otras, desde las 21 horas en Av. Los Inkas frente a Plaza Sur, la entrada es de 4 nuevos soles.

Ayer se realizó en el patio central del Convento de Santo Domingo – Qorikancha el desfile Vanguardia Perú con lo mejor de los diseñadores Meche Correa, Norma Peña, Titi Giulfo, Amaro Casanova, Jessica Butrich, Fátima Arrieta, Roger Loayza y Glenny Castro, en una pasarela de cerca de 80 metros instalada en los cuatro flancos del Templo del Sol.

Varias de las piezas de las colecciones de dichos diseñadores peruanos fueron presentadas en la feria de moda internacional Prêt-à-Porter de París.

Asimismo la organización realizó la postulación para romper el record Guinness por la longitud de la pasarela, con el ánimo de que el mundo de una mirada a Cusco como la Capital de la Moda Latinoamericana.

Para hoy sábado 31 se tiene programado el desfile de la colección Moda Etica del diseñador cusqueño Edward Venero a las 19:00 hrs. en la capilla del Hotel Monasterio.

A continuación presentamos algunas fotografías de Luis H. Figueroa.

Ya tenemos las fotografías de nuestro fotógrafo Héctor del Castillo, de la intervención en el Mercado de San Pedro del pasado miércoles 28 que abrió el certamen Cusco Always In Fashion 2009.

Ayer por la noche, nuestro fotógrafo Luis H. Figueroa asistió a la presentación de diseñadores independientes en el restaurant Fallen Angel de la plazoleta Nazarenas, en el marco del Cusco Always In Fashion. De esa incursión presentamos algunas fotografías.

Continuamos en el Cusco Always In Fashion que se realiza en nuestra ciudad desde ayer miércoles y se extenderá hasta el sábado 31.

Les presentamos fotografías de Luis H. Figueroa (mientras esperamos que Hector del Castillo envíe las de ayer), del adelanto del desfile Vanguardia Perú realizado hoy con una hora de retraso en la explanada del Qorikancha.

Como habíamos prometido, aquí les dejamos con nuestro primer miniprograma Intervención Urbana, justamente con la intervención urbana realizada en el Mercado de San Pedro que da inicio al Cusco Always In Fashion 2009, además varias fotografías.

Mañana estaremos transmitiendo desde el Convento de Santo Domingo – Qorikancha desde las 16:00 hrs.

El Caminerito estuvo hoy en el desfile que abre todas las actividades del Cusco Always In Fashion, en el Mercado Central de San Pedro.

Estuvimos con nuestros fotógrafos Luis H. Figueroa y Héctor del Castillo, así también nuestro mini programa on-line Intervención Urbana se realizó con nuestros camarógrafos Jennyfer Navarro y Juvenal Zamalloa, podrán verlo por la noche junto a una serie de fotografías de lo más resaltante del desfile de hoy.

Pueden revisar también la página del certamen en el Facebook, dándole click aquí.

Fotografía: Marco A. Moscoso

Cusco Always In es una marca creada a partir de la iniciativa del sector privado y público con el objetivo de difundir  y promover talentos contemporáneos en diversas áreas.

Nuestra generación ansia recuperar este espíritu de vanguardia del Cusco y para ello lanza la marca Cusco Always In. Esta marca aspira a posicionar un Cusco siempre innovador, siempre inspirador y sobre todo inclusivo. Estos elementos deben coadyuvar a posicionar al Cusco que esta siempre de moda, no solo para los propios cusqueños, sino para todos los ciudadanos del orbe que se reúnen en el ombligo del mundo.

La creatividad es uno de los potenciales con que cuentan muchos jovenes cusqueños, y una actividad como Cusco Always In va a permitir dar a conocer desde dentro de nuestra ciudad aquello que nos hace estar a la altura de otras ciudades con mayor acercamiento global.

Para nosotros es importante vernos primero entre nosotros, reconocernos, aceptarnos y apoyar las iniciativas de nuestra población, por tanto nos parece interesante este evento en la medida que permite intercalar talento local con talento nacional lo cual también permite a los nuestros conocer diversas tendencias en su disciplina.

La industria cultural de la moda, ha sido la elegida para este año

El primer producto de este  ambicioso concepto es el Cusco Always In Fashion; el cual busca insertar al Cusco en el circuito de la moda internacional; mostrando las creaciones de diseñadores peruanos consagrados con estilos precolombinos y contemporáneos, que causaron admiración en las mejores pasarelas de Europa y el Mundo. Junto a ellos estarán presentes las jóvenes promesas del diseño, con propuestas urbanas y alternativas en una puesta en escena diferente, no convencional, atrevida y transgresora.

En los cuatro días de su realización -del 28 al 31 de octubre- se desarrollará un amplio  programa, con locaciones excepcionales como el mítico Qorikancha y el añejo mercado de la ciudad; y que contará con la presencia de notables personajes del medio cultural, artístico, político, empresarial y moda del país.

Mañana miércoles 28 inicia Cusco Always In Fashion desde las 13:00 hrs. con una intervención en el Mercado Central de San Pedro con la presentación de las colecciones de Andrés Zuñiga quien trabajará junto a las costureras del Mercado Central, Isabel Luna con los tejedores de Quispicanchi y Eifer Castro con los artesanos de Canchis.

El jueves 29 a las 16:00 hrs. se realizará una intervención en el atrio de la explanada del Qorikancha con un pequeño desfile adelanto de Vanguardia Perú, mientras que a las 19:00 hrs. se inaugurará la exposición “Cusco Always In Fashion” en la Sala de Exposiciones del Convento de Santo Domingo – Qorikancha, y a las 23:00 hrs. los Diseñadores Independientes realizarán una performance donde podremos ver diseños de vanguardia de propuesta urbana, en el restaurant Fallen Angel de la plaza Nazarenas.

Mientras que el viernes 30 a las 19:00 hrs. en el patio del Convento de Santo Domingo – Qorikancha, 8 diseñadores mostrarán lo mejor de la Alta Moda Peruana que ha recorrido diversas pasarelas alrededor del mundo en el desfile Vanguardia Perú: Fátima Arrieta, Norma Peña, Jessica Butrich, Titi Giulfo, Amaro Casanova, Meche Correa, Glenny Castro y Roger Loayza.

Y para terminar, el sábado 31 a las 19:30 hrs. en el hotel Monasterio se realizará la exhibición de la colección de moda masculina Vanguardia Cusco del diseñador Edward Venero.

Chikucha
Nico Marreros
nico@elcaminerito.com

Lunar Verde
Alfredo Velarde
alfredo@elcaminerito.com

…Pero como toda muralla tiene una parte débil en su ingeniería, tan solo bastara con descubrir tal ubicación ante el exterior, hacerla conocida, aceptarla como vulnerable (así llamado socialmente) y permitir que un halo de sensibilidad se cuele por entre sus gruesos muros y permita arrancar el antifaz que lo enceguece y nos haga posible ver mucho más allá de nuestro propio ser…

Rubí Palomino Gaztañaga

La Sala Blanco y Negro de la Alianza Francesa de Cusco, acoge la primera exposición individual de Rubí Palomino Gaztañaga, llamada: Celdas, la que además tiene como invitados a los artistas: Rubén Sequeiros, Nico Marreros y El Primo

Reúne una serie de obras disímiles en su estructura y tratamiento, con audaces propuestas como las de: Rubén Sequeiros que presenta una serie de obras escultóricas donde los materiales poco convencionales como desechos naturales, cáscaras secas, piedras, semillas y otros recursos del reciclaje se unen a un tratamiento atípico del volumen y la forma, no por ello poco importante o menos válido; considero que la intrepidez en la elección de los materiales y el uso de recursos externos, dan un valor agregado a su obra.

Detalle. Ejercicio #5. Nico Marreros

Nico Marreros por su parte presenta la obra: Ejercicio Nº 5, diseño, instalación, interacción en la que resalta la creación y diseño de una serie de volantes que se repartieron días antes del montaje e inauguración de la exposición en algunos lugares de la ciudad, como plazas, universidades, avenidas y demás, el mensaje de la propuesta de Marreros no llega a ser del todo claro, al agrupar algunas frases sueltas y extraídas de canciones de grupos latinos como Molotov, Calle 13, Los Mojarras entre otros, en lo que el propone como una suerte de integración de nuestros pueblos mediante la música y el mensaje de esta; lo apasionante de su obra, es como en reiteradas oportunidades lo he comentado, su gran manejo en la creación de personajes, insertos en una lenguaje moderno y contemporáneo. Punto aparte y de mucho valor es la forma tan profesional como Marreros realiza la curaduría de sus propuestas, añadiendo en muchos casos un valor extra a la misma, jugando con el espacio, desarticulando y desmitificando las dos dimensiones de los montajes de las obras en papel, pictóricas y/o visuales.mo.

El Primo por su parte interviene la sala con un graffiti de una representación tipográfica del nombre de la exposición que los agrupa, su estilo irreverente, contemporáneo y audaz se ve reflejado en el mural efímero que alberga el espacio.

Graffitti. El Primo.

Finalmente, Rubí Palomino, responsable de la fusión de este grupo, propone tres ensayos de una expresividad hasta cierto punto a flor de piel: fotografía, poesía y objeto arte; la serie fotográfica agrupada en la paredes encierra esa terrible y angustiosa soledad que se ve manifestada y sobredimensionada en las paredes escritas con algunos versos que experimenta, si bien es cierto su poesía dice mucho del concepto de la muestra, en muchos casos y en algunos instantes del recorrido, terminan siendo frases sueltas en el aire, que no terminan de engancharse a las imágenes que propone. Creo que ambas, fotografía y poesía entablan una doble función irónica y antagónica de competencia, una y otra funcionan bien a solas, pero en muchos parajes terminan convirtiéndose en un estorbo mutuo.

Es relevante en su propuesta fotográfica, la que a pesar de tener imágenes pequeñas y algunas con cierto grado de deficiencia técnica en el enfoque y manejo de luz, carencias en la calidad de la reproducción; que cada una de ellas encierra mucho de ese mundo solitario, ajeno y desinteresado que incontables veces tenemos dentro y que parece ser un mundo alejado de la solidaridad e interés colectivo. Algunas de ellas son verdaderamente desgarradoras por la indolencia y la apatía que transmiten, a la larga conjugan con el concepto elegido para la muestra.

Rubén Sequeiros. Detalle.

Es indudable que las propuestas de estos cuatro jóvenes distan mucho de un parecido entre si, cada uno tiene un mundo estructurado, un lenguaje, un ritmo y un tono, pero lo que si es incuestionable es su interés por lo experimental, por decir cosas que a pesar de ser entabladas en un lenguaje aparentemente nuevo para nuestra sociedad, están en un plano contemporáneo si lo comparamos con un arte global. Sus ofrecimientos agrupan a esa camada de artistas nuevos y audaces que egresan año a año de las carreras de artes visuales, que no objetan miedos, que no ponen trabas para una creación libre y desinteresada, como respuesta a las mezquindades y cuestionamientos inútiles de sus pares y sociedades.

Viark
Gustavo Vivanco
gustavo@elcaminerito.com

El comercio formal (mercado de abastos) y el comercio informal en un Centro Histórico

El comercio formal e informal en un centro histórico se desarrolla con mayor intensidad por su condición de “centro de gravedad” en una ciudad, es decir su centralidad atrae diferentes actividades y traslada parte de los servicios a los espacios públicos, generando una distorsión frente al comercio formal que implica, entre otros aspectos, que el comercio informal no paga impuestos, que el espectador externo se vea afectado, que el valor turístico disminuya y que se traspase  los límites de la privatización del espacio público; sin embargo existen diferentes enfoques que conciben al comercio informal como una alternativa al desempleo y abastecimiento de sectores populares con precios más bajos; es por ello, que en muchas ciudades se pueden encontrar propuestas que van desde la aplicación de medidas de erradicación forzosa, erradicación negociada, hasta el completo desinterés sobre esta problemática.

Pues pese a ser necesaria y urgente la puesta en valor de infraestructura y la adopción de medidas municipales frente a los ambulantes; estos mecanismos no son suficientes, también se trata de generar políticas de recuperación de espacios; que nos permitan  revalorar nuestras tradiciones y costumbres.

En ese sentido, un centro histórico debe tener actividades que ayuden a mantenerlo vivo, y la mejor manera de realizarlo es trabajando con la gente que vive y que realiza sus actividades diarias allí, ya que, esto no solo mejora la economía de los cusqueños, sino que además aporta al crecimiento del turismo.

Debemos tener en cuenta que, muchas ciudades, por ejemplo Quito, con problemas similares han adoptado medidas cuya aplicación ha contribuido con el desarrollo de  estas actividades en su centro histórico, transformándolas así en un signo de desarrollo y no de deterioro.

Dos ejemplos que nos muestran la situación del comercio formal, específicamente los mercados de abastos en nuestro centro histórico, son el mercado de San Blas y el de San Pedro, el primero con una situación muy singular, debido a que en los últimos años la actividad comercial de este mercado ha ido perdiendo importancia, disminuyendo  progresivamente,  y es por ello que hoy prácticamente está desapareciendo. El segundo con una urgente necesidad de intervención, actualmente existe un expediente para realizar la remodelación integral de este mercado, realizado por la Municipalidad del Cusco y la Agencia Española de Cooperación Internacional del cual extraigo algunos datos que me parecen importantes conocer.

El mercado de San Pedro cuenta con 925 comerciantes debidamente empadronados, según reciente estudio entregado por la Gerencia de Desarrollo Económico y Servicios Municipales de la MPC-CUSCO, dichos comerciantes se encuentran distribuidos en todo el mercado en forma espontánea, y con una infraestructura básica deficitaria, tanto a nivel de estructuras como a nivel de servicios y de confort. Y ni que decir de la higiene y de problemas de salubridad.

La infraestructura se encuentra en proceso de deterioro, el mercado consta de dos etapas constructivas de las cuales; la primera puede considerarse un edificio con valor histórico y patrimonial, no solo por el tiempo de uso (81 años) sino por la calidad constructiva con la que está elaborada habiendo utilizado un sistema de columnas aisladas en concreto armado con un diseño sobrio, esbelto y elegante y siendo una de las primeras obras que inserta este material en nuestra ciudad, merece ser reconocida.

Esperemos que este expediente no siga descansando entre los archivos de la Municipalidad por más años, y se logre concretar este proyecto;  sin embargo, preferiría que el diseño de la propuesta final para la recuperación y remodelación  del mercado sea por concurso abierto tomando en cuenta la importancia de este espacio y su contexto.

Referencia:
La dimensión temática de los centros históricos en América Latina. Fernando Carrión M, Editorial Pontificia Universidad Javeriana.

El tema de la entrega de una Sala del Museo de Arte Contemporáneo de la Municipalidad Provincial del Cusco al Museo El Quijote, aún no termina, aunque dicho museo privado ya ha montado (de mala manera) parte de su colección en una de las salas del MAC Cusco.

A continuación reproducimos una carta de Gabriela Cuba en la que convoca a la firma del pronunciamiento que hemos publicado también en este medio.

Cusco, 24 de octubre del 2009

A toda la gente interesada:

Se envió una moción de veto a la decisión de ceder al Museo El Quijote, una de las salas del Museo de Arte Contemporáneo de la Municipalidad.  Lastimosamente, muy poca gente se ha acercado a firmar; luego nos quejamos de cómo ocurren los hechos en nuestro país, pero cuando tenemos la posibilidad de elevar nuestra voz de protesta, no lo hacemos.  Entonces… ¿de qué nos quejamos?

Como se mencionó anteriormente, los Regidores, por unanimidad, aprobaron ceder esta sala por un año y sin costo alguno, en detrimento de los artistas plásticos del Cusco, que desde ahora ya no cuentan con ese espacio. Al mismo tiempo, los Regidores quedaron en que se constituiría una comisión para determinar fecha y lugar que considerasen para ver dónde instalaban a esta empresa privada.  Luego el Alcalde, a sola firma y sin consultar, decidió entregarle la sala al Quijote, que ya está instalado y abierto al público.

Hasta cuándo se va a seguir permitiendo que estas “Autoridades” de turno manejen la administración del estado como si fuera propia.  Ellos están en esos puestos para realizar su trabajo, para eso nosotros, los ciudadanos, les pagamos el sueldo todos los meses.

Se va a dejar para que firmen el lunes, martes y miércoles, en el mismo lugar: pasaje Inka Roqa 112, en el Kalas (a la espalda de la piedra de los 12 ángulos) y en horario de 9.30 am a 3 pm. Luego enviaremos la carta con las firmas que haya, firmas comprometidas con lo que sucede en el Cusco.

Gabriela Cuba

PD: En mi caso sólo estoy apoyando esta causa, porque no uso las salas, salvo en una muestra colectiva que he realizado con artistas de Lima y Cusco.

Dentro del equipo de El Caminerito habemos quienes estamos en contra de dicha entrega y quienes estamos a favor. Por tal motivo aquí hemos expuesto las dos caras del tema. Esperemos que siga el debate y los implicados puedan volcar sus apreciaciones en este medio.

El grupo Chaski desde hace 1982 viene promoviendo la actividad cinematográfica en nuestro país con el ánimo de fortalecer valores sociales y culturales, como expresan en su misión:

“Rescatar, promover y difundir la riqueza audiovisual latinoamericana, produciendo películas que contribuyan a la educación y al desarrollo a través del entretenimiento sano y del fomento a la diversidad cultural para impulsar una nueva cultura audiovisual democrática y descentralizada”.

Además de realizar películas tienen el gran proyecto de los microcines a nivel nacional. Además trabajan en muestras temáticas tanto con sus microcines como con otras entidades relacionadas a la difusión cinematográfica.

EL MICROCINE es un espacio de encuentro y participación donde se exhiben películas que fomentan valores, reflexión y sano entretenimiento. Es gestionado por líderes de la comunidad que son capacitados para desempeñarse como promotores culturales que buscan la autogestión y la sostenibilidad.

Para continuar trabajando en sus diferentes proyectos, el grupo Chaski pone a disposición de todos dos pack a precios solidarios, los cuales nos detallan a continuación:

Ahora más que nunca, se hace posible la alfabetización audiovisual a nuestras comunidades más apartadas del circuito cultural tradicional, con la posibilidad que nos facilita las nuevas tecnologías digitales. Pero ellas no son nada sin la voluntad y determinación de nuestros facilitadores y/o coordinadores zonales y vuestras colaboraciones puede hacer la diferencia entre la posibilidad de democratizar el acceso-uso de nuevas tecnologías o la pobreza audiovisual.

CON TU APOYO EN ESTA COMPRA, consolidas iniciativas de empoderamiento cultural y social; haciendo finalmente protagonista de primera línea al poblador y su entorno local; movilizando así, su derecho irrenunciable a la mejora de su calidad de vida

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El grupo Teatro de Barro presenta el espectáculo “Trazos de Arcilla”, con la actuación de Gisella Cruzado Gomez, Roxana Povea, Edgar Santiago Quispe (El Mopri) y Oswaldo Povea.

El cuerpo pendulante, el cuerpo inmóbil, el cuerpo silencioso, el cuerpo que grita, el cuerpo de polvo, el cuerpo trozo de arcilla.

“Trazos de Arcilla” es una suma de imagenes teatrales,  trazos dibujados con los cuerpos en el espacio vacio, piezas cortas que de manera independiente conforman una muestra de la textura que el Teatro de Barro ofrece al Cusco.

La puesta en escena se realizará mañana sábado 24 en el Teatro Municipal del Cusco de Mesón de la Estrella, a las 19:30 hrs, la entrada es libre, la salida con sombrero.

Fotografía del director Oswaldo Povea: Luis H. Figueroa.

Claro de Agua
Paroximo, cultura y sociedad
Pavel Ugarte
pavel@elcaminerito.com

El 12 de octubre

El alma del boske vive en los ojos de su pueblo
bajo brizas secretas, cánticos fieles
monumentos de roca viva
al ave incandescente ke atraviesa al tiempo y su mutismo
para manjar de dioses y mitos
donde habitan espejos interminables
frondosos páramos, esperanzas…

La memoria entendida como la facultad psíquica por medio de la cual se recuerda y retiene al pasado no es más que una aseveración enciclopédica que a su vez obedece a una historia “oficial” en hechos recurrentes. La historia que conocemos no siempre es del todo cierta, carece de verdades o en su contradicción omite circunstancias históricas que se desarrollaron y que son mezquinamente ocultadas porque de darse a conocer muchos no aceptarían a pie juntillas el “transcurso de la historia” por el cual nos van haciendo caminar.

Las utopías nos permiten formularnos esperanzas y rechazar lo nefasto del presente, es una respuesta con un pie en la tierra y otro en el cielo que nos ayuda a confrontar situaciones violentas y pesimistas. Cuando hablamos del 12 de octubre de 1492 hace ya 517 años no solamente hablamos de pillaje, genocidio, abuso y violación, también nos da pie a poder manejar criterios comparativos, preguntarnos que tanto han cambiado las condiciones para los pueblos originarios que milenariamente habitan este continente. Guardo un minuto de silencio por las victimas de ayer y aún de hoy en esta sombra histórica que ya acaece sobre nosotros durante más de 500 años. Muchas veces el pasado despierta dolor y amargura, de todas formas algo positivo que podemos encontrar con en el pasado es la posibilidad de evitar que vuelva a suceder, la posibilidad que nos permite el actuar frente a un suceso previsible o confrontable.

América como presente encarna un pueblo con similares problemas intestinos; nosotros -en vena y sangre en sí- seguimos asistiendo a la fractura del espíritu humano solo vivir como entes solidarios y libres nos permite vislumbrar un futuro menos pesimista. La intolerancia y la pugna por intereses económicos siguen siendo pan de cada día. Un pequeño recorrido visual por nuestro país lo afirma. Desde principios de año confrontaciones con los movimientos campesinos, seguidos del malestar en distintas regiones del país y recientemente con las poblaciones amazónicas de la selva peruana aseveran lo escrito, el motivo, decretos legislativos que sirven de soporte legal a la política capitalista dependiente del gobierno aprista, sin contar la arrogancia y el carácter déspota de los gobernantes. Resultado, numerosos muertos en Ayacucho, Bagua, en la selva nor-oriental, en los distintos departamentos en protesta y la elaboración eficaz de una maquinaria represiva se va ejercitando al galope de las condiciones de pobreza, carencia y el alza del costo de vida.

Parece un problema difícil elaborar un proyecto político que reconozca la otredad de sus habitantes pero no lo es, en el país hermano de Bolivia recientemente han reconocido una constitución política que en sus principios medulares se reconoce como un país pluricultural, por lo mismo se estructura en relación a esa diversidad, es un proyecto nacional que recién ve la luz pero que sirve de buen ejemplo para darnos cuenta que si disponemos de una adecuada predisposición y más aún buena voluntad a favor de los intereses y la dignidad de los hombres es posible amanecer mañana en un mundo más justo.

La historia es algo que debe comenzar a construirse desde la esencia misma de nuestros actos, cómo nos ubicamos dentro de estos procesos, absolutamente todos estamos en condiciones de aportar, crear condiciones que garanticen el bien común. Me pregunto si es tan difícil reconocer el conocimiento de las minorías étnicas de nuestra amazonia, en la medicina, así como en los secretos del bosque, reconocer -en el caso del mundo andino- la armonía entre el medio ambiente y las actividades humanas tales como la agricultura entre otras cosas. Proyectarnos como individuos parte de un todo no es difícil si es que reconocemos en primer lugar el derecho que tenemos todos los seres humanos a vivir justa y dignamente, más allá de la diferencia que también es otro derecho. La sociedad post-moderna en su expresión globalizante no solo supone la caída de las fronteras y la universalización de las reglas de juego, es nuestro trabajo encontrar los puntos articulatorios para una mejor vida, más allá de las jerarquías porque el varón no es mejor que la mujer, ni los adultos más aptos que los niños, mucho menos existen barreras culturales o raciales, si vemos detenidamente la historia humana los aportes de Asia sirvieron a la expansión de la avalancha occidental, inventos como la pólvora, la brújula, los árabes con la medicina, las matemáticas, son tantas las muestras de esa diversidad que nos han conformado en lo que ahora somos, no olvidarnos de eso es importante, es importante no olvidar.

Imagen tomada de aquí.

Aparte del esperado Cusco Always In, se realizará en nuestra ciudad el Moda Tour 2009, que no es otra cosa que una jornada de aprendizaje en temas relacionados a la industria de la moda en nuestro país, que se realizará el jueves 29 del mes en curso desde las 16:00 hrs. en la Escuela Autónoma de Bellas Artes del Cusco de la calle Marques #271. El costo es de S/. 15.00

Es un conjunto de charlas magistrales en donde se tocarán distintos temas relacionados a la industria de la moda. A su vez se realizará un mini desfile mostrando las últimas tendencias para la temporada que se aproxima. Este evento recorre las ciudades más importantes del Perú capacitando y/o actualizando a todas las personas interesadas en esta industria.

El temario consta de:
Proceso y desarrollo de una colección de moda.
Desarrollo de producto.
Tendencias primavera – verano 2010.

Expositora
Rocio Lecca Rivera
Diseñadora de moda, egresada del Instituto Marangani (Milán – Italia), consultora internacional de moda con 27 años de experiencia y presidenta de la Corporación Chio Lecca.

Lunar Verde
Alfredo Velarde
alfredo@elcaminerito.com

Desde su creación, Lunar Verde, ha intentado ser un foco de difusión y discusión de Artes Visuales en Cusco, sumado a ello, la práctica personal de hacer una suerte de crítica y curaduría empírica de las principales muestras y exposiciones de arte en la ciudad, quizás para muchos entendidos, ejercicio que resulta no muy fructífero. Está abierto a todo aquel que crea necesario expresar, comentar o criticar algo con respecto a las artes, no es, ni será una tribuna cerrada a las opiniones que vayan en contra de las del autor, ni mucho menos las posiciones contrarias quedarán censuradas, es más, si las hubiesen sería mucho más enriquecedor.

En los últimos días se ha desatado una discusión en torno al otorgamiento de una de las Salas del Museo de Arte Contemporáneo (MAC) de la Municipalidad Provincial de Cusco al Museo El Quijote, medianteAcuerdo de Concejo Municipal No. 135-2009-MPC y la posterior Carta Abierta firmada por un grupo de artistas plásticos y visuales, escritores, intelectuales, periodistas y público comprometido en salvaguardar los intereses colectivos, se entiende los derechos de los artistas.

Al respecto considero importante cuestionar algunos temas para enfocar el asunto:

1.- ¿Cuántas Salas de Exposiciones existen en Cusco?, diremos que son cinco las principales: Sala Nacional de Arte “Mariano Fuentes Lira” (ESABAC), ICPNAC, Sala Blanco y Negro (Alianza Francesa), Galería del Convento de Santo Domingo-Qorikancha, Museo Inca y MAC, excluyendo de este conteo a algunas galerías privadas, que por su condición y/o poca relevancia, tienen el absoluto derecho de seleccionar a sus artistas; pregunto entonces: ¿Cuántos espacios realmente cumplen la función de ser áreas para la difusión de las artes en Cusco?, ¿Cuántos están comprometidos con los artistas locales (nativos o residentes), jóvenes y emergentes?. No hay que ser un experto para percibir la actividad de uno u otro espacio y sacar conclusiones sin mezquindades.

2.- ¿Cuáles son las condiciones para que un artista, digamos con algo de perspectiva de crecimiento profesional, llegue a estas salas?, que tan factible es que uno de los artistas próximos a egresar de la Escuela Superior Autónoma de Bellas Artes “Diego Quispe Tito”, pueda exponer en uno de estos espacios, incluido el de la ESABAC, sin tener que padecer un sin número de peripecias, cuestionamientos y exclusiones por su juventud e inexperiencia o por no tener amigos influyentes, serviles o dueños de la verdad en materia artística, por ser “consagrados”; resumiendo, cuántos de ellos tendrán que mirar las caras de estos personajillos que nunca han tenido una labor comprobada activa y no burócrata. Aquí encaja la misma conclusión anterior, creo que con creces, algunos de estos espacios han demostrado su amplitud a propuestas jóvenes, emprendedoras y con futuro. ¿Qué tendría que hacer uno de estos jóvenes para exponer en el Museo de Arte Contemporáneo?, suponiendo que este espacio fomenta el arte y la cultura.

3.- El trabajo actual del MAC, hasta donde pude observar en los últimos meses, se limitó a no más de dos muestras relativamente relevantes, las demás fueron más de lo mismo y algo de la Colección de Arte Pictórico que posee el MAC, montaje que valgan verdades muchos de nosotros seguramente hemos visto varias decenas de veces; al no contar con un plan y cronograma de exposiciones serio, con ese mal manejo que expone a las piezas a todo tipo de deterioros; el Museo se ve en la obligación de montarla innumerables veces o recurrir a las mismas asociaciones y grupos de artistas; adicionado a ello, el no contar con un profesional del área, cítese, Artista Plástico, Visual, Curador y/o Museógrafo que realice una adecuada e idónea práctica curatorial y selección del material expositivo, basándose en capacidades, propuestas nuevas y calidad, más no en otros criterios que no vienen al caso mencionar pero que son evidentes.

¿Realmente este espacio cumple su función de Museo de Arte Contemporáneo?, considerando que Cusco es una ciudad importante culturalmente, ¿Hay un trabajo a largo plazo en la conducción de este espacio?, lo que incluiría convenios, intercambios, promoción, difusión, discusión e interrelación con la colectividad y un verdadero trabajo en pro del arte contemporáneo o es un trabajo burocrático como la mayoría de acciones “culturales” de la Municipalidad de Cusco, del día a día, que por la precariedad de su condición incurre en este tipo de licencias.

4.- No será acaso que a los opositores del otorgamiento de la sala les molesta la idea de que el Museo El Quijote ocupe una sala en el MAC, supuestamente destinada por derecho auto atribuido a los artistas locales, por el simple hecho de oponerse o es que quizás detrás de esto existen intereses personales y no de defensa. El Museo El Quijote, reúne no solo piezas de un artista renombrado como el Sr. Jesús Venero, sino también piezas de artistas locales.

En mi humilde opinión, muchas veces en esta ciudad estamos a la búsqueda de alguna iniciativa nueva para ver como nos oponemos, es cierto que este es un espacio público, que nos pertenece a todos, pero también es cierto que al pertenecernos a todos pudimos hacer algo para que las condiciones curatoriales, expositivas y de acceso a este espacio mejoren y simplemente no lo hicimos. Entonces, ¿es hora de oponerse tan solo por oponerse? o de buscar nuevos espacios de expansión, proposiciones y soluciones que no solo beneficien a unos pocos, sino a toda la comunidad de artistas de Cusco. Es tiempo además de cuestionar los auténticos intereses que están detrás de este engorroso tema, y no convertirnos en posibles piezas de un fondo que se ve lejano, poner las cartas sobre la mesa y lograr que los artistas, obedezcan a sus propios intereses en pro de un desarrollo sostenido y colectivo, miremos e imitemos el trabajo realizado en el Centro Cultural Peruano Norteamericano de Arequipa o el del Convento de Santo Domingo – Qorikancha, señores, en este espacio las mezquindades están de lado, es por eso que sugiero estos nombres.

Los cuestionamenitos son vastos, ¿a dónde apunta la cesión de la Sala del MAC? ¿Qué beneficio aportará a nosotros los artistas?, ¿Cuáles son los verdaderos intereses del grupo de firmantes de la carta?, ¿Qué acciones tomaremos los artistas al respecto?, ¿Serán realmente en defensa del colectivo o en amparo de unos pocos cautivos de sus logros personales y ciegos por su falso éxito?

Por último quiero dejar en claro, para no ser presa de las suspicacias, que yo realicé una muestra individual en el MAC hace algunos años y actualmente tengo una selección-exposición de obras en el Teatro Kusikay, organizada por la Galería Apacheta de la Sra. Roxana Cuba, propulsora de la mencionada Carta, pero no por eso, seré participe de algo que evidentemente no queda muy claro, asumo que estamos en un espacio donde el ejercicio a la libertad de opinión es válido y así como habrán opiniones a favor de la carta, las habrán en contra de la misma y del mal manejo del mal llamado Museo de Arte Contemporáneo. Y una de ellas es la de Lunar Verde.

De las utopias a lo inmediato
Jermani Ojeda
jermani@elcaminerito.com

Una de las formas de segmentar a la población es por la edad, esta forma se ha generalizado, por ejemplo separar a las personas de 15 a 30 años correspondería a la juventud, a quienes tienen más años como adultos y así sucesivamente. Sin embargo, hay que reconocer que por valiosos que sean para muchos análisis hay mucha ambigüedad en esta forma de clasificar, no es sencillo clasificar de acuerdo a la edad que se tenga si uno es adolescente, joven, adulto o anciano, esto porque hay una gran heterogeneidad en las sociedades, la que se manifiesta en lo social, económico y cultural.

Además la sociedad va determinando cada cierto tiempo hasta dónde llega una determinada categoría de la sociedad. Hace 20 años una persona era joven hasta los 25 años, ahora uno puede serlo hasta los 30 años, muchos incluso estarán en contra de que sólo sea joven hasta los treinta, sino hasta más, estoy seguro que de acá a 10 años uno será considerado joven por lo menos hasta los 35.

Muchos sociólogos han superado ya esta clasificación por edad. Debido a que existen otras variables que determinan la personalidad del hombre, estas pueden ser por ejemplo lo social y cultural. Por ejemplo en los jóvenes un determinante es el contexto socioeconómico en el que viven y ésta determinará cómo vivan esta etapa de la vida y muchas veces hasta cuándo la vivan, por ejemplo en aquellos de clase alta o media se tendrá la posibilidad de dedicar este tiempo a los estudios y la obtención de una profesión para luego asumir las responsabilidades del adulto, mas en aquellos de la clase bajas los jóvenes tendrán que trabajar tempranamente y en su mayoría no podrán seguir sus estudios superiores, o sea tendrán que asumir los roles de un adulto a la edad de la juventud.

Aquí surge el error de la homogeneización de este segmento poblacional de la sociedad. Para muchos estudiosos de la juventud, ésta corresponde a una edad dedicada a la preparación para la vida adulta, es un tiempo a la que denominan la moratoria social. Como lo señalamos líneas arriba, este planteamiento de la moratoria varía según a qué sector pertenezca el joven.

Así queda descartada toda homogeneización de determinados segmentos poblacionales, por ejemplo al identificar determinadas conductas en los jóvenes que estudian en una universidad privada, éstas no serán iguales en los jóvenes que no estudien o que estudien en una universidad pública o un instituto.

En la noción de moratoria entran a tallar necesariamente los aspectos sociales, los cuales son muy diferentes. Cuando los jóvenes que viven en la pobreza tienen tiempo libre no es lo mismo que la moratoria que tengan los de familias pudientes, en la que disfrutan del tiempo sin hacer nada, ya que este tiempo se convierte en desesperación y frustración por las necesidades que padecen.

Erminia
Valerie Velasco
valerie@elcaminerito.com

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Ayer, 17 de octubre se conmemoró el Día Mundial de Rechazo a la Miseria, copio el mensaje de Eugen Brand, delegado general del Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo:

“Nuestros países van a estar bajo el agua” gritaban estos días algunas familias de Asia obligadas a vivir, desde siempre, en las zonas que primero invade la furiosa subida de las aguas.

Tifones, temblores de tierra se llevan aquí las casas, dejando que millones de niños y sus padres tengan que enfrentarse a los elementos con las manos vacías.

Y cuando el agua se retira, mientras el barro ciego invade los barrios, los medios de comunicación se vuelven sordos y en las quejas mudas fermenta una violencia  causada por la gota que colma un vaso lleno de infelicidad y de injusticia.

“¿Por qué siempre se destrozan nuestras casas, mientras que otros se reservan las zonas protegidas?”
“Cuando sea mayor voy a ir a romper sus casas”.
Las voces de algunas madres se elevan:
“En la cabeza y en el corazón de nuestros hijos queremos que haya otra cosa que rabia”

En esta época sacudida por tanta crisis ecológica, energética, alimentaria, económica, financiera, social, ¿escuchamos a estos niños y a sus padres?.

En estos días en los que, ha cubierto de leyes ciegas y de fronteras cada vez más infranqueables, la arrogancia de unos deja de lado a otros, sin tener en cuenta sus derechos esenciales, queremos ser, con todos los que defienden la dignidad de cada ser humano, portadores de una historia nueva que una las generaciones, las comunidades y los países. Una historia donde el respeto entre las personas y el respeto a la tierra se alimentarán, por fin, de manera inseparable.

En este año del vigésimo aniversario de la Convención de los Derechos del Niño, son los niños los que nos llevan a un mundo habitado por la confianza. Somos testigos de como, mediante infinidad de gestos concretos, se asocian ya con jóvenes y adultos inventando solidaridades inéditas. Solidaridades que no consisten solamente en conquistar en el mar hectáreas de bienestar para unos, sino en ganar para todos espacios de tierra firme donde se experimenta una convivencia que no quiere dejar a nadie al margen.

No es la amnesia forzada o el silencio sobre las atrocidades sufridas por los mayores lo que podrá liberar a los niños de la rabia y ofrecerles la tierra futura que les pertenece. La tierra firme a la que tienen derecho produce el orgullo de heredar el valor de sus mayores para mantener la cabeza alta frente a las humillaciones y a la falta de todo.

Incluyendo a todas las generaciones, trabajemos por esta cultura de una nueva convivencia donde la memoria y el honor restituidos protejan de la ruptura los lazos familiares y comunitarios.

Cultivemos esta convivencia que impida caer en una soledad que la culpabilidad gangrene.

En esta tierra de futuro para los niños, para todos, cultivemos los campos en los que cada una, cada uno se pueda sentir plenamente miembro de una humanidad que ya no tiene miedo a afrontar las injusticias con las que tiene que acabar.

Por cierto, en Perú también está presente el Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo a través de la Asociación Peruana ATD Cuarto Mundo con sede en Cusco, más información en su sitio web.